A filozófia kórusa ( χορωδία της φιλοσοφίας ) 119. ~ "intézményből elbocsátva."

 "A T. V. Sz. 24.§ 1/C, pontja alapján az intézményből elbocsátva."

 

 

"Újra Mária folytatta, és így szólt: 

- Uram, ha azonban azok, akik az Első Rejtély rejtélyeit megkapták, visszaesnek és kihágásokat követnek el, és elhagyják a testet, mielőtt megbántak volna, mivelhogy az Első Rejtély ajándékát kapták, öröklik-e a birodalmat, vagy sem? 

A Megváltó válaszolt, és így szólt Máriának: 

- Bizony, bizonv mondom nektek, mindazok, akik rejtélyeket kaptak az Első Rejtélyben, és először, másodszor és harmadszor is kihágásokat követnek el, és akkor a testet elhagyják mielőtt vétkeiket megbánták volna, sokkal szigorúbban ítéltetnek el minden más ítéletnél: mert az ő helyük a külső sötétség sárkánytorkának kellős közepén van.  

Végül pedig a büntetésekben megdermednek és örökre epekednek, mivel megkapták az Első Rejtély ajándékát, és nem maradtak meg benne. 

Mária felelt, és így szólt: 

- Uram, mindazoknak, akik a Kimondhatatlan rejtélyeit kapták, de visszafordultak, kihágásokat követtek el és hitükkel felhagytak, ezután azonban még életük folyamán megtértek és bűnbánatot éreztek, hányszor lesz ez az ilyeneknek megbocsátva? 

A Megváltó felelt Máriának, azt mondván: 

- Bizony, bizony mondom nektek: Aki a Kimondhatatlan rejtélyeit kapta, az nemcsak akkor nyer bocsánatot, ha egyszer vétkezett és megtér és megbánja, hanem mindenkor, ha vétkezik, s még élete folyamán megtér és megbán, színlelés nélkül, és minden rejtélyében imádkozik, mindenkor bocsánatot nyer, mivel a Kimondhatatlan rejtélyeiből kapott ajándékba, s mert ezek a rejtélyek irgalmasok és mindig megbocsátanak. 

Mária újra felelt, és így szólt Jézushoz: 

- Uram, azok, akik megkapták a Kimondhatatlan rejtélyeit és újra elfordultak és vétkeztek és hitükkel felhagytak, s ezen kívül elhagyták a testet, mielőtt megbántak volna, mi történik az ilyenekkel? 

A Megváltó válaszolt Máriának, és így szólt: 

- Bizony, bizonv mondom nektek:  

Akik megkapják a Kimondhatatlan rejtélyeit - bizony boldogok azok a lelkek, akik ezekből a rejtélyekből kapnak -, de ha eltérnek és vétkeznek, és a testet elhagyják, mielőtt megbántak volna, akkor ezeknek a büntetése minden ítéletnél szigorúbb. És még ha újak lennének is, vagyis először jöttek volna a világra, az ítélet akkor is óriási lenne. Ettől az órától kezdve nem fognak visszatérni a testek váltakozásához, és nem lesznek képesek bármit is tenni, hanem kidobják őket a külső sötétségre és felemésztődnek, és örökké létezés nélkül maradnak." ( Pistis Sophia 119. fejezet )

 

"(...) a világból a Jordánba, a világ vakságából az Isten tekintete elé, az érzékiből a szellemibe, a fizikaiból az angyaliba, a teremtettből a Pleromába (totális isteni hatalomba), a világból az Eónba, a szolgaságból a atya-fiúságba, egyik bonyolult ügyből a másikba, a sivatagból a falunkba, a hidegből a forróságba, (...)ból a [...]ba, és mi a [...]ba [...ígyhát] mi termékenyítő testekből származunk, testekbe jutva, a tökéletes forma által. Valójában azoknak a megmaradtaknak a példája alapján léptem be, akikért Krisztus megmentett minket a az ő Szellemének közösségébe. És létrehozott bennünket, akik benne vagyunk, és mostantól a lelkünk tökéletes szellemmé válik. Most a dolgokat nekünk adományozzák az első keresztség által [...láthatatlan...amely] az övé, mióta |...beszél][...róla]..." ( A teljes Nag Hammadi könyvtár, A keresztségről - B, 47 )

A filozófia kórusa ( χορωδία της φιλοσοφίας ) 118. ~ „Boldog az, akinek hamissága megbocsáttatott, vétke elfedeztetett."

 „Boldog ember az, akinek az Úr bűnt nem tulajdonít." 

 

 

 "Amikor a Megváltó ezeket mondta, így szólt tanítványaihoz: 

- Megértitek-e, mit mondok nektek? 

Újra Mária felelt, azt mondván: 

- Igen, Uram, hamar felfogtam minden szavadat. 

Nos: 

A három tér minden rejtélye megbocsát bűnöket és eltakarja a lélek rossz tetteit - egykor Dávid próféta prófétált erről, azt mondván: 

„Boldog az, akinek hamissága megbocsáttatott, vétke elfedeztetett." 

És amit mondtál, hogy: 

Az Első Rejtély rejtélye és a Kimondhatatlan rejtélye megbocsát mindenkinek, aki megkapja ezeket a rejtélyeket; nemcsak azokat, amelyeket kezdettől fogva követtek el, hanem bűnüket ettől az órától kezdve mindörökkön örökké nem rója fel nekik. Dávid azt prófétálta egykor: 

„Boldog ember az, akinek az Úr bűnt nem tulajdonít."  

Ez azt jelenti, hogy ettől a pillanattól kezdve nem rónak fel bűnt azoknak, akik az Első Rejtély rejtélyeit és a Kimondhatatlan rejtélyeit megkapták. 

A Megváltó azt mondta: 

- Kitűnő, Mária, te szellemmel telt és fénytiszta! Ez a szavak magyarázata. Mária folytatta, és így szólt: 

- Uram, ha az ember rejtélyeket kap az Első Rejtély rejtélyeiből, de visszaesik, és bűnözik és kihágásokat követ el, azután pedig újra megtér, és minden rejtélyében imádkozik, megbocsáttatik-e neki, vagy sem? 

A Megváltó felelt, és azt mondta Máriának: 

- Bizony, bizony mondom nektek:  

Aki megkapja az Első Rejtély rejtélyeit, s újra visszaesik és tizenkétszer követ el kihágásokat, majd tizenkétszer megbánja, és az Első Rejtély rejtélyében imádkozik, az bocsánatot nyer.  

Ha azonban a tizenkettedik eset után újra visszaesik és kihágásokat követ el, akkor soha többé nem bocsátanak meg neki, hogy minden rejtélyéhez folyamodjék; nem talál bűnbánatot, ha csak meg nem kapja a Kimondhatatlan rejtélyeit, melyek mindig irgalmasok és mindig megbocsátanak. ( Pistis Sophia, 118. fejezet )

https://boatswain69.blogspot.com/2023/01/gnosztikus-irodalom-xc-l-boldog-ember-az.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/04/a-filozofia-korusa-iii-az-udvosseg-elol.html

 

"Ha azonban a tizenkettedik eset után újra visszaesik és kihágásokat követ el, akkor soha többé nem bocsátanak meg neki."

A filozófia kórusa ( χορωδία της φιλοσοφίας ) 117. ~ "A keresztelő módjára vagy másképpen?"

  "Ettől az órától kezdve nem rónak fel neki semmilyen bűnt örökkön örökké!"

 

 

 

"Az Első Rejtély van minden Rejtély előtt: az Atya a galamb képében. És Jézus azt mondta tanítványainak: - Az Első Rejtélyből jöttem, amelyik az utolsó, vagyis a huszonnegyedik. A tanítványok pedig sem nem tudták, sem nem értették, hogy ezen a Rejtélyen belül még más is van; mert azt gondolták erről a Rejtélyről, hogy a világmindenség fejedelme minden létező legfőbbje. Azt hitték, hogy ez minden teljesülés teljesülése, (...)" ( Pistis Sophia, 1. fejezet ) 

 

 "Mária újra felelt, és így szólt: 

- Uram, még folytatom a kérdezést. Most tehát tűrd, hogy ennyit kérdezek. Nézd, világosan felismertük, hogyan bocsátják meg a keresztelők a bűnöket. De ennek a három térnek a rejtélye, és az Első Rejtély rejtélye, és a Kimondhatatlan rejtélyei, hogyan bocsátanak meg ezek? A keresztelő módjára vagy másképpen?

 A Megváltó újra felelt, és így szólt:

 - Nem; de a három tér minden rejtélye megbocsát a léleknek az archonok minden területén minden bűnt, amelyet a lélek kezdettől fogva elkövetett. Megbocsátják neki; továbbá megbocsátják a bűneit, amelyeket ezután követ el addig az időpontig, amelytől kezdve a rejtélyek mindegyike hatásossá válik. Arról az időről, amelytől kezdve minden rejtély hatni kezd, akkor beszélek majd veletek, amikor a mindenséget magyarázom.

 Továbbá az Első Rejtély rejtélye és a Kimondhatatlan rejtélyei megbocsátanak a léleknek minden bűnt az archonok területén, minden gonosztettet, amelyet elkövetett. És nem csak megbocsátanak neki, hanem ettől az órától kezdve nem rónak fel neki semmilyen bűnt örökkön örökké, e nagy rejtély ajándéka és mérhetetlen fényessége miatt." ( Pistis Sophia, 117. fejezet ) 

 

https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-xlvi-iii-xxi-az.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/08/az-elso-rejtely-van-minden-rejtely.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/04/a-filozofia-korusa-iii-az-udvosseg-elol.html

 

"A Lélek kegyelme adja meg az örök életet és a kimondhatatlan örvendezést a mennyben, az ajándék elnyerésének érdemét és a kegyelem élvezetét a hitben vállalt fáradalmak Szeretete biztosítja. Egy helyen találkozik az igazságosság cselekedete és a Lélek kegyelme, és amely lélekben ezek találkoznak, azt együttesen töltik el a boldog élettel. Semmi nyereséget nem jelent a kettő elválasztása a léleknek. Az üdvösség elől hátráló lelket Isten kegyelme nem szokta meglátogatni..." ( Nüsszai Szent Gergely, Az Isten szerinti célokról és az igazi aszkézisről, 3, 418 )

 

"...e nagy rejtély ajándéka és mérhetetlen fényessége miatt."