"Más a divat mostanában, Lydus!" 1./3. ~ "az Istennek élö és kedves ostyát ajánlanak"

 

Ahogy a nyíl a harcos kezéből,

úgy sorakoznak a gyermekek az ifjú évekből. 

ὡσεὶ βέλη ἐν χειρὶ δυνατοῦ, οὕτως οἱ υἱοὶ τῶν ἐκτετιναγμένων.  

 Boldog ember, aki velük tölti meg tegzét:

nem vall szégyent,

ha az ellenséggel vitába száll a kapunál.

 μακάριος ὃς πληρώσει τὴν ἐπιθυμίαν αὐτοῦ ἐξ αὐτῶν· οὐ καταισχυνθήσονται, ὅταν λαλῶσι τοῖς ἐχθροῖς αὐτῶν ἐν πύλαις.

"Az ifjúságnak ideje legkedvesebb Isten előtt, mert rend szerint szolván és a természetnek rendje szerint az az életnek az a legtisztáb része és amely nem romlot anyira meg a rossz szokásokkal abban az időben nem anyira ismerik a rosszat. Se annyi hatalmuk és alkalmatoságuk sincsen a roszra, a világi rossz szokások még az ő elméjüket anyira meg nem hatották, az ő szokásaik, és hajlandóságaik nincsenek anyira megromolva a gonoszok által, mind az idősebb korúaknak. De még a kegyelem melyet vettek a kereszttségben még új lévén, kedvesebbé teszi Isten előtt azt az időt, legaláb azokban kik lábok alá nem tapodják azt a kegyelmet, és akik el nem vesztik az ártatlanságnak azt a ruháját olyan életel amely tele legyen vétekkel.

A harmadik ok megmutatja, hogy az Isten különösen azt kívánja tőled, hogy ifjúságodban szolgájad Őt, ugyan az is az az idő, amelyben több alkalmatoságod lehet hogy meg mutassad hozzá való szeretetedet. Az az első kísértéseknek az ideje amelyben arra kezdenek sürgetni hogy mondj ellene annak a szeretetnek, és szolgálatnak, a melyekkel Neki tartozol. Sürgősen távolítsd el magad rossz hajlandóságaidtól, melyek akkor legsebesebbek: kísérteni fognak a veled egy korúak ingerelvén gyakran a roszra, vagy példájukkal vagy beszédükkel: kíserteni fognak az üdvösséged ellenére. Lesz aki mindent el követ akkor, hogy elvonhason az Isten szolgálatjától, és idején magáévá tehessen. Úgy annyira, hogy valójában az az idő az amelyet viaskodó és próba időnek nevezhetni, amelyben meg fogod mutatni, hogy álhatatos és valóságos szeretettel szereted az Istent, hogy ha bátorságal ellene állasz azoknak az elsö ostromoknak, igen kevés dolog vitéznek lenni a békeségben, bátornak mikor senki sem bánt, roszat nem cselekedni kisértés nélkül; de ellenállni a rosznak, és elkerülni a vétket a kísértésben és olyan korban, amelyben arra sürgetetnek, hogy az Isten szolgálatját elhagyák, a bizonyos jele a jó erkölcsnek, és bizonyitják hogy az Istent mindenek felett szeretik.

Ezek az okok fiam. meg ismertetik velünk hogy az Isten különösön szereti az ifiuságnak szolgálatját: és hogy ha ezt akarod a vétek elkerülésére, és az Isteni szolgálatra fordítod, annál Őneki kedvesebb áldozatot nem adhatsz, és amint egy tudós auctor mondja, azok akik ifjúságukban magukat meggyőzik, és akik bátran ellene állnak a kísértéseknek, hogy az Istennek adhassák magukat, azok ifjúságukból szüntelenvaló áldozatot tesznek, amelyben az Istennek élő és kedves ostyát ajánlanak, tiszta ostyát, mivel utálják a vétek rútságát, oh' fiam tarsd meg jól ezt az igazságot, és soha el ne felejtsed."

"Az első fok a lelket saját gyógyulása érdekében előbb beteggé teszi. Ez a betegség azonban nem halálos, inkább Isten dicsőségét szolgálja, mert ebben a betegségben Isten azt akarja, hogy a lélek meghaljon a bűnnek és mindannak, ami nem Isten..." 

( Edith Stein, A kereszt tudománya, 117 )

Olyanok az ifjak mint 

a nyílvesszők - hogy

mind harcra teremtve

 ott

megálljanak a 

kapukban a limbón

vitát nyerve 

gonosszal 

szembe(n).

Mint a hajó mely nem csak 

szépen evezve, 

dagadó vitorlával - 

szakadttal ha kell

vihar szélt 

is de majd jó 

kikötő felé - futva

soha nem véti el a 

célt.

Élő, kedves áldozat - 

tiszta ostya ízét

tartja szemében ilyen

Ki viaskodó 

tanuló-próbaidőket 

leszolgálva valódi 

vitézként.

Elfoglalja ( leváltva 

öreg 

veteránt -

tapasztalt harcosokat ) 

megállja helyét 

majd a 

pajzsfalban vagy a 

vártán.

Ἡ σοφία υἱοὺς αὐτῆς ἀνύψωσεν. II. ( πειρασµός ) / 2,1-5 ~ mi kenyerek - szeretjük a meleget.

 

Εὔθυνον τὴν καρδίαν σου καὶ καρτέρησον καὶ µὴ σπεύσῃς ἐν καιρῷ ἐπαγωγῆς· 

( 2,1-5 )

Fiam, ha Istennek szeretnél szolgálni, készülj fel igen sok megpróbáltatásra. Keményítsd meg szíved és légy állhatatos, a kísértés napján ne kapkodj el semmit. Ragaszkodj az Úrhoz, és ne tágíts tőle, hogy életed végén majd felmagasztaljon. Mindent, ami rád szakad, tűrj el békességgel, maradj hűséges a megaláztatásban. Mert az aranyat tűzben próbálják, a kiválasztottakat meg a balsors kohójában.

Τέκνον, εἰ προσέρχῃ δουλεύειν κυρίῳ, ἑτοίµασον τὴν ψυχήν σου εἰς πειρασµόν· εὔθυνον τὴν καρδίαν σου καὶ καρτέρησον καὶ µὴ σπεύσῃς ἐν καιρῷ ἐπαγωγῆς· κο ήθητι αὐτῷ καὶ µὴ ἀποστῇς, ἵνα αὐξηθῇς ἐπ’ ἐσχάτων σου. πᾶν, ὃ ἐὰν ἐπαχθῇ σοι, δέξαι καὶ ἐν ἀ άγµασιν ταπεινώσεώς σου µακροθύµησον· ὅτι ἐν πυρὶ δοκιµάζεται χρυσὸς καὶ ἄνθρωποι δεκτοὶ ἐν καµίνῳ ταπεινώσεως. 

A még nyersek - most sülnek 

finom ropogós

illatosra a gonosz

megaláztatás 

tüzes kemencéjében

καµίνῳ ταπεινώσεως

mi ostyák, mi kenyerek - 

szeretjük a meleget.

Τέκνον, εἰ προσέρχῃ δουλεύειν κυρίῳ, ἑτοίµασον τὴν ψυχήν σου εἰς πειρασµόν· εὔθυνον τὴν καρδίαν σου καὶ καρτέρησον καὶ µὴ σπεύσῃς ἐν καιρῷ ἐπαγωγῆς· κο ήθητι αὐτῷ καὶ µὴ ἀποστῇς, ἵνα αὐξηθῇς ἐπ’ ἐσχάτων σου. 

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 10./3. ~ nem egység: szívtelenség - széthúzás - bizalmatlanság.

 

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 10./3.

A balga nem tehet egyebet, mint hogy megy a maga útján: az okosság hiányzik belőle, így elárulja, hogy balga.

καί γε ἐν ὁδῷ ὅταν ἄφρων πορεύηται, καρδία αὐτοῦ ὑστερήσει, καὶ ἃ λογιεῖται πάντα ἀφροσύνη ἐστίν.

Sed et in via stultus ambulans, cum ipse insipiens sit, omnes stultos aestimat.

A 

balgaság 

önzés és 

akaratosság

önfejűség 

αί γε ἐν ὁδῷ ὅταν ἄφρων πορεύηται,

*

bolondság 

 puszta irigység 

καρδία αὐτοῦ ὑστερήσει,

*

ostobaság és bolondság

καὶ ἃ λογιεῖται πάντα ἀφροσύνη ἐστίν.

- 

nem egység: 

szívtelenség - széthúzás

οὔτε µὴν φθόνῳ τετηκότι συνοδεύσω, ὅτι οὗτος οὐ κοινωνήσει σοφίᾳ. 

ἀδόλως τε ἔμαθον ἀφθόνως τε μεταδίδωμι, τὸν πλοῦτον αὐτῆς οὐκ ἀποκρύπτομαι·

- 

bizalmatlanság 

Sed et in via stultus ambulans, cum ipse insipiens sit, omnes stultos aestimat.

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 7./10. ~ rossznak ugyanott-e a helye, ahová a jó ül le?

  

A filozófia kórusa

( χορωδία της φιλοσοφίας )

7./10.

Nézd az Isten művét: ki tudja kiegyenesíteni, amit ő görbévé tett? 

ἰδὲ τὰ ποιήµατα τοῦ θεοῦ· ὅτι τίς δυνήσεται τοῦ κοσµῆσαι ὃν ἂν ὁ θεὸς διαστρέψῃ αὐτόν;

Considera opera Dei: quod nemo possit corrigere, quod ille curvum fecerit.

Nem vagytok rossz emberek - 

nagyon kevés az

'ezüst' bennetek: hamis 

éneketekkel van-e

a 'kórusban' helyetek?

Ha nincs tehetségetek 

van-e legalább 

a közönségben - vagy így 

csak az ellenség 

lehettek?

Aki ne ismeri a 

'gyöngyök' értékét 

- "mit meccek vele?" - így csak 

ismételgeti 

Heltainál a kakas 

beszédét - ha disznónak 

született - (mire) való az?

A rossz szuvas gerendát 

beépítenéd-e? 

- lábat kiegyenesíted 

- inkább másikat 

egyenest veszel? A sors 

mintázataiban a 

rossznak ugyanott-e a 

helye, ahová a jó ül le?

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 7./9. ~ Minden döntésünk térlátás kérdése.

 

 A filozófia kórusa

( χορωδία της φιλοσοφίας )

7./9.

Jó dolog, ha a bölcsesség vagyonnal párosul, és nyereség azoknak, akik látják a napot. Mert akit óv a bölcsesség, azt óvja a pénz is, s mint a tudás külön hasznát, a bölcsesség az életet is biztosítja azoknak, akiknek a birtokában van. 

ἀγαθὴ σοφία µετὰ κληροδοσίας καὶ περισσεία τοῖς θεωροῦσιν τὸν ἥ ιον· ὅτι ἐν σκιᾷ αὐτῆς ἡ σοφία ὡς σκιὰ τοῦ ἀργυρίου, καὶ περισσεία γνώσεως τῆς σοφίας ζωοποιήσει τὸν παρ’ αὐτῆς.

Bona est sapientia cum divitiis et prodest videntibus solem. Sicut enim protegit sapientia, sic protegit pecunia; hoc autem plus habet eruditio, quod sapientia vitam tribuit possessori suo. 

 

Kik látják a napot, s 

Nap alatt élnek: 

minden javukra szolgál 

- azoknak az élet: 

Könnyen megfelelnek a

három kérdésnek:

 Jézus elállja az utat 

- oszd mindened szét! 

: szétosztjátok? Vagy

épp Acdaké - 'jó 

húsban van: húzzátok!' 

 - Salamon parancsa 

- itt és most egyenlőn őt 

ketté vágjátok! 

Minden döntésünk 

'értékhierarchia' 

és három dimenzió 

- a térlátás kérdése. 

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 7./7. ~ harag: messziről jelzi a bolondokat.

  

A filozófia kórusa

( χορωδία της φιλοσοφίας )

7./7. 

 

Ne siess a bosszankodással, mert a bosszúság a balgák bensejében fészkel.

µὴ σπεύσῃς ἐν πνεύµατί σου τοῦ θυµοῦσθαι, ὅτι θυµὸς ἐν κόλπῳ ἀφρόνων ἀναπαύσεται.

Ne sis velox in animo ad irascendum, quia ira in sinu stulti requiescit. 

Vihar előtt mennydörgés 

halad 

-irigység a bölcsességnek ellensége - 

harag:

messziről jelzi a bolondokat.

ὅτι θυµὸς ἐν κόλπῳ ἀφρόνων ἀναπαύσεται. 

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 7./5. ~ ne a kezdetet tekintsd, hanem a dicső véget:

 

A filozófia kórusa

( χορωδία της φιλοσοφίας )

7./5. 

 

Jobb a dolognak a vége az elejénél. 

ἀγαθὴ ἐσχάτη λόγων ὑπὲρ ἀρχὴν αὐτοῦ

Melior est finis negotii quam principium

 

A világ folyásában 

ne a kezdetet 

tekintsd, hanem a dicső 

véget: 

Van aki 

a haldokló madárra 

tekintve meglátja az 

üdvösséget.

 

  

Surge, amica mea, speciosa mea, et veni! - Kelj fel, szerelmem, szépségem, és jöjj! X. ~ Quia fortis est ut mors dilectio. / Ne suscitetis neque evigilare faciatis dilectam, donec ipsa velit.

 

X. 

 Quia fortis est ut mors dilectio. 

 

 Halottnak sok a dolga - 

szívükben élni 

egyet jelent: Életet 

szent és gyötrelmes 

útján sikerre kísérni.

Falernum...? vagy Caecubus? 

Harminc éves vagy több - jobb

A Bölcsességnél 

nincs édesebb, testesebb 

máborítóbb: borabb.

Emeljük hát vérvörös 

borral poharunkat:

In 

vino veritas. 

"Áldjátok halk ünnepünket, kertjeinket, otthonunkat, a jó holmikat szobánkban, birtokunk javát. A vendégek sorra gyűlnek, ez későbben, az korábban, új meg új lét lángja gyullad s leng tág aklainkon át.

Ezer ékes, régi kelyhet, melybe könnyek ezre pergett, arany gyűrűt, vértet, nyerget rejt a kamramély; s tudunk éjsötét üregben sok-sok ékszert, ékkövet lenn; számlálja bár szűnhetetlen, senki végére nem ér.

Múltakbéli nemzedékek, ős időkből hős vitézek, óriási csillaglelkek találkoznak itt; élemült agg, zsenge gyermek, nyájas asszony, réveteg bölcs ül itt együtt, alkot egy kört, s egy ősvilágban lakik.

Jajra itt nem nyitnak ajkat, más vidékre egy se vágyik, aki egyszer asztalunknak volt vendége már; helye itt már nincs panasznak, forradás, seb egy se látszik, könnyet itt sem sose hullat, míg az örök óra jár.

Áhitatban úszva és szent szemléletben elmerülten ring velünk a boldog ég fent; kékje tiszta, mély; kikeleti ligetében szállunk lengő köntösünkben, és e tájon sose lebben hideg, éles, durva szél.

Édes éjfelek varázsa, titkos erők körfolyása, talányos játékok üdve: csak mi ismerünk; mert fölérve célkörünkbe csak mi úszunk olyan árban s oszlunk oly permetre váltan, melyet egyben ízlelünk.

Bennünk a szerelem, élet bensőséges lételem lett, s elvegyülve zsong a létár, szívet ajz a szív. Szomjan válik szét a létár, az elemek harcra kelnek, s ez szerelmünk életének telje, szívben ez a szív.

Bármihez nyúl kezünk hozzá, gyümölccsé lesz, balzsamossá, lágy kebellé, harmatossá: örömáldozat. Nem halljuk, csak vágyak fojtott suttogását, csupa boldog szembe nézünk, s egyre csókot élvezünk és ajkakat.

Óhajaink sose szűnnek átölelni kedvesünket, neki adni lényegünket, s lenni vele egy, szomját oltani egészen, semmisülni a cserében, s csak egymásból színi éhen, soha másból életet.

Szerelemben és gyönyörben így élünk mi itt azóta, hogy a világ kioltotta zavaros tüzét, ránk zárult a domb, a máglya elszikrázott, és a lélek elől ijesztőn enyészett földi létünk képe szét.

Emlék ontja ránk varázsát, meghitt, szent kivánkozásnak édes borzongása jár át, izzó hevet olt. Némely seb csak égten ég benn; valami mély, égi bánat lakik mindnyájunk szivében, s egy közös, nagy árba old.

S mi, sodrában tovaringva titkos módon Istenünkbe, a nagy életóceánba torkollunk bele; majd szivéből újra vissza áramlunk saját körünkbe, s magát örvényünkbe mártja a Küzdés szent szelleme.

Boglárokról, aranyláncról, zöld smaragdról, rőt rubinról, hímetekről, éketekről mondjatok le már. Az alanti nyirkos ágyból, a romokból és a sírból rózsás arccal lengjetek föl, vár a tarka mesetáj.

Ó ha tudnák, akik élnek, s életünknek társa lesznek, hogy örömük mosolyunknak visszfénye csupán: vígan indulnának útnak, s hagynák ott a szürke létet - Gyorsan jár az óra: jertek, szeretteink, szaporán!

Kössük a föld szellemét le, titka nyíljék a halálnak, szóljon az élet igéje; látva lássatok! Országodnak itt a vége, kölcsön fényed fogyva sápad, le fognak béklyózni végre, Földszellem, lejárt napod! 

Milyen szép a Bölcsesség 

a Szerelem. És 

túlvilági: igézetes! 

 

Szőlőfürtök a 

melleid, a szád meg bor 

a legjavából.

Dixi: “ Ascendam in palmam

et apprehendam fructus eius ”.

Et erunt ubera tua sicut botri vineae,

et odor oris tui sicut malorum.

Guttur tuum sicut vinum optimum,

dignum dilecto meo ad potandum,

labiisque et dentibus illius ad ruminandum.

 

 

Erősebb a szerelem 

mint egy halál! Mint

a Halál! Nyila tüzes 

nyíl, Úrnak lángja.

Szívemre halottaim 

pecsétnek, és pecsétnek 

karomra! 

 

Mert mint a halál, olyan 

erős szerelem, 

olyan szenvedély, és a 

féltékenység - ne 

legyenek rajtunk kívül 

isteneid - az Alvilág. 

Pone me ut signaculum super cor tuum,

ut signaculum super brachium tuum,

quia fortis est ut mors dilectio,

dura sicut infernus aemulatio;

lampades eius lampades ignis

atque flammae divinae.

 

 Jó bor megvidámítja 

emberek szívét..., 

hát inni kell. De jár kis

gondolat-emlék

halottainknak, hála 

majd pár csepp áldozat is.

 

Bonum vinum laetificat cor hominis. 

"Nunc est bibendum." 

 

 Tenger víz sem olthatja 

el a szerelmet, 

egész folyam sem tudná 

elsodorni. Te, 

aki a kertemben laksz, 

( a barátaim és jómagam - én is 'ős leszek' lessük szavaidat: hallasd hangodat! )

 

Mindennek eljön napja. 

Ne zavarjátok meg a szerelmemet, s föl ne ébresszétek, amíg nem akarja! 

 

Ne suscitetis neque evigilare faciatis dilectam, donec ipsa velit. 

"Nem a föld nyelte el őket, talán a levegő?

mint a por s a homok szemei, számtalanok, de mégsem

porrá lettek, hanem semmivé. seregestül

feledték el őket. sietve s kéz a kézben

mentek el, minta percek. többek ők minálunk.

s emlékük mégsem maradt. mert nincs följegyezve,

a porban sem olvasható, egyszerűen csak elillant

a nevük, evőkanaluk és a lábuk nyoma.

mi nem gyászoljuk őket. senkisem

emlékezhet reájuk: megszülettek,

megszöktek, meghaltak? körünkből

mégsem hiányzanak. a világ

hézagtalan, és mégis ők

tartják össze, kik már nem lakói,

kik elillantak. itt vannak mindenütt.

a távollevők nélkül semmi sem volna jelen.

az elillantak nélkül semmi sem volna szilárd.

az elfeledettek nélkül semmi sem volna biztos.

akik elillantak, igazak voltak. akár a hang. így foszlunk szét mi is." 

 

Fuss szerelmem, tégy, mint a gazella,mint a szarvasborjú a balzsamhegyeken.

Fuge, dilecte mi,

et assimilare capreae

hinnuloque cervorum

super montes aromatum.

 

"Halottaim vannak s úgy hagytam én

el őket, hogy csodáltam, míly nyugodt,

holt-létében mind milyen otthonos,

jártas, bár hírük más. Csak te, te térsz

vissza; hozzám érsz, körbejársz, belé-

botolsz egy tárgyba s tőled-csendülőn

elárul. Ó, ne vedd el azt, amit

már-már tudok. Mert igazam van; és

te tévedsz, hogyha benned bármi még

honvágyat kelt. Lelkünk formálja így;

e vágy nem itt él, létünkből csupán

mi tükrözzük át ismert tárgyainkba.

Azt hittem, messzebb jársz. Zavarba hoz,

hogy épp te tévelyegsz, ki annyival

többet éltél át, mint a többi nő.

Az, hogy holtodon rémületbe estünk,

vagy inkább: hogy erőszakos-sötéten

szakadt az Eddig s Ezután közé -:

ránk tartozik: mint annyi más, ez is

megértésünké, új feladatunk.

De hogy magad is megrettenve félsz

még most is ott, hol félni céltalan,

hogy öröklétedből elvesztegetsz

egy részt, s ma itt vagy, barátnőm, ahol

még születetlen minden, s aki szét-

szórtad magad a Mindenségbe már,

nem érted úgy a végtelen világok

csillagjárását, mint a tárgyak itt -

s a körforgásból, mely sodrába vont,

valami néma vonzás, nyughatatlan

erő húz le a lepergett Időbe -:

ez betörőként tör rám olykor éjjel.

S ha azt mondhatnám, jöttöd csupa kegy,

nagylelküséged, bőség telje küldött,

oly magabiztos vagy, magadba-tért,

hogy gyermekmódra jársz, nem is szorongsz

sötét helyeken, hol baj érne tán -:

de nem: te kérsz. S ez néha csontomig

hasít, fűrészként marcangolja húsom.

Ha szemrehányó szellemed lopózna

lopva mögöttem, éjszaka, midőn

zsigereimbe s tüdőmbe huzódom,

szívem legárvább végső odujába,

e kérésnél iszonyúbb nem lehetne

szemrehányásod. Mit kérsz hát, felelj.

Mondd, keljek útra? Hagytál valahol

egy tárgyat és az szenved nélküled,

utánad óhajt? Keressek olyan

országot, melyet nem láttál, noha

ikerfeled volt, szemednek rokon?

Hajózom majd folyóin, falura

megyek régi szokásokat kutatni,

beszélgetek a kapukban a nőkkel,

ha gyermeküket hívják haza: nézem.

Megfigyelem, a földek, rétek ősi

munkája közben hogy öltik magukra

ott künn a tájat; elvezettetem

királyuk elé magam, papokat

megvesztegetek, hagyjanak megállni

a legnagyobb álló-szobor előtt

és zárják rám a szentély ajtaját.

Később, mikor már sokmindent tudok,

csak állatokat nézek egyszerűen,

könnyed mozgásuk hátha izmaimba

siklik át; és iramló, kurta létet

nyerek tekintetükben, mely nyugodtan

bocsát el, lassan, s nem ítél felőlem.

A kertészekkel felsoroltatom száz

virág nevét, hogy szépséges nevükben

- név-cserépben - száz csodás illatuk

maradékát megőrizzem örökre.

S gyümölcsöket veszek, gyümölcsöket,

bennük kettőzve él a táj, egével.

Mert ezt értetted te: a telt gyümölcsöt.

Magad elé halmozva tálakon

színekkel mérted érett súlyukat.

Gyümölcsre néztél, hogyha asszonyokra,

s így néztél gyermekekre is, szived

lüktetett létük formáin belül.

S gyümölcsül nézted végül önmagad,

kifejtőztél ruhádból, a tükör

előtt, és úgy merültél el vizébe,

hogy mély nézésed mélye nagyra tágult

s nem szólt: ez vagyok én; hanem: ez ő.

Nézésed így lett végül tárgytalan,

nem is kiváncsi s oly igen szegény,

már rád sem áhított: megszentelődött.

Így őriznélek téged most, amint

tükröd mélyébe álltál, benne már

távol mindentől. Mért vagy más, ha jössz?

Mért lépsz ki onnan újra? Mért kivánod,

hogy elhiggyem: a borostyánkövekben

nyakláncodon volt valami nehéz

a súlyból még, mi nincs az odaát

elnyugvó képeken; miért mutatsz

tartásodban komor sejtelmet és

miért hogy tested körvonala mint

tenyér rajza úgy tárul ím elém,

s ha nézem, már a sorsod rajza csak?

Jőjj hát a gyertyafénybe. Holtakat

nem nézek félelemmel. És ha jönnek,

joguk van rá, hogy úgy időzzenek

tekintetükben, mint a többi tárgyak.

Jőjj hát; csituljunk néhány percre el.

Nézd e rózsát íróasztalomon;

ha rajta fény oly félénk nem remegne

mint rajtad: nem lehetne helye itt.

Maradt volna a kertben, nem vegyül

velem, vagy ott kinn szirma vész - de most

itt él: tudatomból vajon mit érez?

Ne rémülj meg, ha most megértem, ó,

dereng immár: nézd, mit tegyek, ha tán

belehalnék is: kell, hogy ezt megértsem.

Megértsem azt, hogy itt vagy. S értem is.

(...)

Itt vagy-e még? Melyik sarokba vagy?

Te minderről sokat tudtál, s erőd

oly sokra volt, elmenvén, mindeneknek

kitárulón, akár a virradó nap.

Az asszony szenved, szeretni: magány,

s a művész néha sejti munka közben:

át kell formálnunk, műbe, a szerelmet.

Te elkezdted; abban, mit most a hír,

megfosztva ettől, torzít - ez ragyog.

Ó, tőled minden hírnév távol állt.

Fénytelen éltél; szépséged szelíden

vontad be, akár zászlót ha bevonnak

ködös-szürke hétköznap-reggelen,

dolgozni vágytál, hosszan, semmi mást -

s megállt a munka, mégiscsak megállt.

Ha itt vagy még, ha ebben a homályban

akad még hely, hol szellemed a sík

hanghullámokon érzően lebeghet,

melyeket egy magányos hang az éjben

magas szoba légáramán kavar:

hallgass meg: jőjj, segíts. Lásd, így esünk,

nem tudva mikor, vissza csúcsaink

magasáról a nemvárt mélybe, hol

mint álomban, hálóba bonyolódunk,

s nincs ébredés belőle, meghalunk.

Előrébb senki sincs. Mert bárkivel,

ha vére hosszú műbe lüktet át,

megeshet, hogy már nem szökell magasba,

értéke-veszve lezuhog a vér.

Mert valahol ős-ellentét feszül

az élet és a nagy munka között.

Hogy ezt belássam s elmondjam: segíts.

Ne jőjj vissza. Légy, hogyha bírsz, halott

a holtak közt. Halottnak sok a dolga.

Segíts, de úgy, hogy lényed szét ne szórd,

szívemben segíts, mint a messzeség." 

 

Fuge, dilecte mi,

et assimilare capreae

hinnuloque cervorum

super montes aromatum.

 "Mégiscsak ők tartják a földet,

drága halottaink.

Csont törik, izom kékül, foszlik

rajtuk a hús, az ing.

Szép szemük behorpad, pedig

vannak már annyian,

mint az égen a csillag, annyi

szülém, lányom, fiam.

Közöttük küszködik, feszül

elsőhalott anyám.

Tapossuk ágyékát, gerincét,

járunk a derekán.

Ház épül rájuk; tartanak

falat, falut, hazát.

S jövőnk ha van, ők cipelik

még ezer éven át.

Mert mindent elbírnak, hiszen

mi vagyunk a teher.

Vagyunk mi olyan gyöngék, árvák –

minket is vinni kell.

Halandó – egyrangú velük

csak az lehet, aki

oly kemény, legalább magát

meg tudja tartani." 

Surge, amica mea, speciosa mea, et veni! - Kelj fel, szerelmem, szépségem, és jöjj! IX. ~ Göröngyös út simává...

IX.

Columba mea, in foraminibus petrae, in caverna abrupta. 

Legyen a göröngyös út simává - a görbe egyenessé!

 

 Készítsétek el az Úr 

útját! De ki is 

képes ismerni Isten 

akaratát, és 

ki tudja elgondolni, 

mit kíván az Úr?

τίς γὰρ ἄνθρωπος γνώσεται βουλὴν θεοῦ; ἢ τίς ἐνθυµηθήσεται τί θέλει ὁ κύριος;

 

 Hiszen halandók - vagyunk

az időnk kevés

gondolataik terveink 

bizonytalanok 

ingatagok, döntéseink 

megalapozatlanok.

λογισµοὶ γὰρ θνητῶν δειλοί, καὶ ἐπισφαλεῖς αἱ ἐπίνοιαι ἡµῶν·  

 

A eszünk nem őrzi a 

gondolatainkat, 

hogy ellenőrizhetné 

- mi kézenfekvő: 

marad alig érthető - 

a megismeréseink 

folyamatát.

Szíveink válaszait 

is üggyel-bajjal 

értjük, pedig lehetne 

az kézenfekvő. 

akkor égi dolgokat 

ki tudná kifürkészni?

εἰσελθὼν εἰς τὸν οἶκόν µου προσαναπαύσοµαι αὐτῇ· οὐ γὰρ ἔχει πικρίαν ἡ συναναστροφὴ αὐτῆς οὐδὲ ὀδύνην ἡ συµβίωσις αὐτῆς, ἀ ὰ εὐφροσύνην καὶ χαράν.

 

  fölismerte bárki is 

akaratodat, 

ha Te nem adtál 

bölcsességet: nem 

küldted el a magasból 

lelked - Vigasztalódat?

βουλὴν δέ σου τίς ἔγνω, εἰ µὴ σὺ ἔδωκας σοφίαν καὶ ἔπεµψας τὸ ἅγιόν σου πνεῦµα ἀπὸ ὑψίστων;

 

Csak így lettek simává 

a földön lakók 

így ismerték útjaid, 

tanulták meg az 

emberek, mi kedves a 

szemedben. Kizárólag...,

καὶ οὕτως διωρθώθησαν αἱ τρίβοι τῶν ἐπὶ γῆς, καὶ τὰ ἀρεστά σου ἐδιδάχθησαν ἄνθρωποι, καὶ τῇ σοφίᾳ ἐσώθησαν. 

csak a bölcsesség által 

menekültek meg.

 

Columba mea, in foraminibus petrae, in caverna abrupta. 

 

Surge, amica mea, speciosa mea, et veni! - Kelj fel, szerelmem, szépségem, és jöjj! VIII. ~ Una est columba mea, perfecta mea.

VIII. 

Averte oculos tuos a me, quia ipsi me conturbant.

Una est columba mea, perfecta mea.

Egy és tökéletes: jó 

sorban hasznos 

 tanácsadó,

ὅτι ἔσται µοι σύµβουλος ἀγαθῶν καὶ παραίνεσις φροντίδων καὶ λύπης.

öregek 

előtt holott még 

"ifjú" vagyok: becsületes

és tekintélyes - példát

mutató.

ἕξω δι’ αὐτὴν δόξαν ἐν ὄχλοις καὶ τιµὴν παρὰ πρεσβυτέροις ὁ νέος· 

 

A bíráskodásban éles elméjűnek találnak majd, és megcsodálnak a hatalmasok.

ὀξὺς εὑρεθήσοµαι ἐν κρίσει καὶ ἐν ὄψει δυναστῶν θαυµασθήσοµαι· 

Ha hallgatok, várnak rám, ha felszólalok, figyelmesen meghallgatnak, és ha hosszabban beszélek, szájukra teszik a kezüket.

σιγῶντά µε περιµενοῦσιν καὶ φθε οµένῳ προσέξουσιν καὶ λαλοῦντος ἐπὶ πλεῖον χεῖρα ἐπιθήσουσιν ἐπὶ στόµα αὐτῶν. 

Miatta halhatatlanságban lesz részem, és örök emlékezetet hagyok az utókorra.

ἕξω δι’ αὐτὴν ἀθανασίαν καὶ µνήµην αἰώνιον τοῖς µετ’ ἐµὲ ἀπολείψω.

Népeket kormányozok majd, és nemzetek lesznek alattvalóim.

διοικήσω λαούς, καὶ ἔθνη ὑποταγήσεταί µοι·

A félelmetes zsarnokok rettegnek, ha felőlem hallanak, hanem a nép körében kegyesnek mutatkozom, a hadban meg vitéznek.

φοβηθήσονταί µε ἀκούσαντες τύραννοι φρικτοί, ἐν πλήθει φανοῦµαι ἀγαθὸς καὶ ἐν πολέµῳ ἀνδρεῖος.

Ne nézz rám..., nem vagyok Hozzád méltó! 

 *

Nézz rám és láss meg - essen 

meg rajtam szíved. 

A  józan érintésed

Παράκλητος 

gond és a bánat 

közepette vigaszom lesz.

ὅτι ἔσται µοι σύµβουλος ἀγαθῶν καὶ παραίνεσις φροντίδων καὶ λύπης.

 

Ágyban fekve, szélére 

leülve: fejed 

lógatva - kéz leejtve... 

- úgy érzed nem vagy 

egyedül - ne félj! nem vagy 

elfelejtve:

 

- mindenki 

elment - betegségedben 

gyerekkorodban 

ki ült (le) ágyad szélére?

Ki vigasztalt a 

szomorúságodban? És

Kinek érintette forró 

homlokodat hűsítő keze? 

 

Ki súgta neked halkan?: 

Szeretlek mert társam vagy..., 

szereteted el nem hagy.

 

***

A Bölcsesség: maga a φιλία 

A Bölcsesség az 

αθανασία 

"Megtérve otthonomba, oldalán kipihenem magam; mert társaságában nincs keserűség és a vele való élet nem jár bosszúsággal, hanem derű és öröm.

Míg ezeket fontolgattam magamban, és szívemben meghánytam-vetettem, hogy a halhatatlanság a bölcsességgel rokon."

ταῦτα λογισάµενος ἐν ἐµαυτῷ καὶ φροντίσας ἐν καρδίᾳ µου ὅτι ἀθανασία ἐστὶν ἐν συ ενείᾳ σοφίας 

Averte oculos tuos a me, quia ipsi me conturbant.